（公告栏） ４９损益之道，益在所益 益

４９损益之道，益在所益：益

损即是益，益即是损，在非常体系下的非常逻辑内两者是一个概念。不过易思维只在局部范围内述事，但尽管如此，损益还是无法分得清的。这一点由卦辞、爻辞就看得出来。

益（卦四十二）

?（震下巽上）

《益》：利有攸往。利涉大川。

《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸

往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，

其益无方。凡益之道，与时偕行。

《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

初九，利用为大作，元吉，无咎。

《象》曰：“元吉无咎”，下不厚事也。

六二，或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。

《象》曰：“或益之”，自外来也。

六三，益之用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭。

《象》曰：“益用凶事”，固有之也。

，中行告公，从，利用为依迁国。

《象》曰：“告公从”，以益志也。

九五，有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。

《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣。“惠我德”，大得志也。

上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

《象》曰：“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也

益，或者可以说益较之于损更加重要一点。因为放弃什么、反对什么或者可能已经成为了历史，而拥护什么、坚持什么才是今后必须确立的方向。我们固然不可以忘记历史，但我们更应该把目光投向明天，高瞻远瞩地明确发展的方向。所以，益之道，十分的利于干事，十分的利于干大事，即确立国之大纲。

初九：确立国家的大方向，原本就十分吉祥，没有灾祸。先占天时，没有什么不好的。

六二：增益之道，至深至奥，或损之而益，或益之而损，只可顺，不可逆。正所谓“越贵越买，越买越贵”，越是要价高，有人越是好这个面子。财有余可适当增加神鬼之祭。再占地利，大吉大利。损卦六五爻与本卦六二爻，如出一辙，所以我们不妨分析一下。损卦之益，损在内，益在上。损小人以利君子，损民众以利国家。怎么解释呢？打个比方：清乾隆爷在政时有个“挖金矿”行动。对于那些贪官，你不大不小地“损”他一下，他就会不小不大地供出许多。此损小人以利君子也。比如一个公司，发年终奖，因为业绩不好，只有去年的一半，于是上级决定对外宣称：公司不景气，要大裁员。员工们当即就人心惶惶。但随即高层立刻就宣布：公司为了全体员工着想，咬牙忍了，决定不裁员。全体欢呼。等过一段时间竟然还有一点奖金可拿。则全体再次欢呼。此损民众以利国家也。益卦之益则不然，损在外，益在内，损外人以利自己。怎么解释？一个人、一个公司、一个国家强大了，自然会有为数不少的附庸者前来交接、拍马、逢迎。这时候，少不得要“益之以十朋之龟”，无法推却，也推却不得，那就顺其自然吧。至于神鬼之祭，那当然是十分重要的事情，同时也是最虚面子的事情。所以，对于神鬼之祭，货不足则损，财有余则益，君子要灵活掌握，别死脑筋。

六三：不好的事情（比如争斗），本来不应该再增加他，但薪不尽，火不止。对此只有胸怀诚信，公正行事，对谁都要恭恭敬敬，坦坦****，如此必占人和，没有灾祸。

六之四：

九五：

上九：人家正春风得意，封疆裂土，你就别去增益他了，免得让人家疑心，自己掉价，如此必有凶险。